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西藏的陶艺彩世界

张宗显 发布时间:2018-02-06 10:45:00来源: 中国西藏

烧窑

生活在西藏高原的藏族是一个对生活器皿十分讲究的民族,除金器、银器、铁器、玉器、石器、木器以外,陶器是他们经常使用的器皿之一。这些陶器出自西藏民间艺人之手。

陶史

据考古资料证明,西藏的制陶历史源远流长。1978年在西藏昌都地区发现的卡若遗址是迄今为止中国所发现的海拔最高、经度最西的一处新石器时代的遗址。这里出土的两万多件陶片中,能够辨认器形的有1234件,分罐、盆、碗三种。其中盆的器形一般较大,敞口,平底,深腹,制作较精,多为盛器。少数陶盆的表面有烟熏的痕迹,据专家推测可能是炊具。碗的形器较小,敞口,平底,可分直口和多口两型。罐的器形大小悬殊,制作精致,可用作汲水、烧煮食物和储藏粮食等。从器形上看,有小口垂腹罐、小口鼓腹罐、长颈短唇罐、深腹罐、大口罐、单耳罐、双体兽形罐、带流罐和带嘴罐等类形。

这是江孜卡麦乡烧制的“修秀”,一种古老的酥油提炼器

制作陶器的陶土均有羼和料。羼和料分粗细两种,故陶器也可分夹沙粗陶系和夹沙细陶系。陶器均为手制,以泥条盘筑法为主,小型器物则用手捏。陶坯一般都从底部开始制作,出土的陶器均为平底,极少有耳、流等,可见方法比较简单。从陶器的火候不高,颜色不纯等情况看,当时可能未使用陶窑,而是在露天的火堆里烧制陶器。

拉萨北部曲贡村新石器时代文化遗址出土的陶片均为手制,个别加慢轮修整,泥质陶、夹沙陶各占一半,火候较高,陶胎细密、坚实。陶色以灰褐为主,其次为表面磨光的黑、褐和红褐色陶。泥质磨光黑陶器物为陶器中的精品,也最具特色,其器形较小、器壁薄,器表黑亮如釉。陶器纹饰较为丰富,以刻划纹为主。刻划有重菱纹、三角纹、直线波折纹、直线交错纹、蛇纹等。刻划纹一般是在器表磨光后进行的,多饰于器腹,也有少数颈、耳部饰刻划。锥刺点纹、锯齿纹、弦纹、附加堆纹、三角形假镂孔等也是常见的纹饰。器形以罐为主,器物组合包括钵、碗、豆、壶等。器物多为圆底和圆足,不见平底和三足器,器耳较发达。

陶制香插

曲贡村遗址的陶器,在制作工艺、陶质、器型方面,都显示出相当的进步性,年代上应比卡若文化晚,可以基本确定为西藏新石器时代晚期的一种新的独特文化型。除此以外,在西藏的其他古文化遗址中均有不同程度地发现陶器遗址,由此可见,西藏人制陶,用陶的历史相当久远。

釉陶酒壶

制陶

西藏的林周、达孜、尼木、墨竹工卡、贡觉、芒康、洛隆、丁青、桑日、扎囊、乃东、琼结、贡嘎、定结、定日、谢通门、仁布和江孜等县均有陶村,他们的制陶工艺大同小异。基本程序是:

一、 制陶工具。

1、陶制内模具。从大到小,各种尺寸的都有,既有做青稞酒瓮的模子,也有花盆和酥油灯的模子,应有尽有。

2、陶制慢轮下面装有轴承,是制陶的主要部件。除了手捏的小件外,都要放在这上面制作。

3、陶凸。陶制,大小都有,素面,是拍打坯体用的工具。

4、釉刷,用猪鬃扎成,长15厘米。

5、木拍、木刀、钻孔木棍、木质雕花刀。

二、 制陶能源

西藏地处高寒,烧制陶器的能源也与其他地方大为不同。西藏南低而北高,东南为林区,制陶时烧木柴,而西北只好用牛粪或草皮做燃料。

三、 原料:

1、制陶的原料是陶土和铝矿石粉。陶土分白灰土和红土两种。白灰土在拍绕地方,红土在塔巴山迪龙地方。两种陶土属含沙粘土,粘性好,不易开裂。藏族制陶全由男人承担。陶土也是由制陶的男人选择,主要由男人挖掘,或由骡马牛驮运,或靠人力背回家。有些人家的妇女也帮助男人挖运陶土。在过去的噶厦政府时期,只有每年交纳十八件陶器的人家,才能自由取土,否则是不能挖用的。

2、釉土,是从墨竹工卡县的江麻乡挖出来的铝矿石。把铝矿石放在一块捡来的天然石板上,再用一个天然圆石头把铝矿石砸碎,研成粉末,装在一个铁碗里备用。

四、 制陶工艺

1、砸土。藏族陶匠制陶的第一步工序是砸陶土。在家中院里或大门口找一处铺有石头的凹地,打扫干净,背来陶土,席地而坐,用石头慢慢砸,直到全部成面,然后用筛子筛了,取出沙粒和残渣,筛下来的陶土就可以用了。

2、和泥。和泥前,先将筛好的陶土淘洗一遍,洗去杂质方可和泥。陶匠在和泥时根据陶器的不同用途和泥也要区别:花盆为泥陶质,不加掺和料;而炊具为了使其受热时不易裂开,要掺进一定数量的沙粒、木炭、云母,即为夹砂陶。和泥时陶土里加上孱和料和水以后浸泡,接着像揉面似的来回揉,直到揉匀为止。整坨装到塑料袋里,放在阳光里晒醒随时取用。和泥是件重活,一般让家中没有技术的人干,还要让他们捡牛粪、铲草皮、磨铝矿石粉、递送工具或干其他粗活。

江孜卡麦乡制陶艺人在制作陶罐

3、拍器底。以家庭为单位,工作场地设在自家院中或在大门前的空地上,用石头垒成一圈,就是天然作坊。陶匠均为男性,不管头上骄阳似火,手中照做不误,只有遇上雨雪天,方才停工。

制作酥油茶壶时,用木刀割上一块和好的泥放在陶模上,左手转动陶轮,右手用木刀轻轻打陶泥,不时撒些掺有云母粉的白石灰土,使其光滑,然后将陶模与陶坯一起翻过来口朝上,将陶模取出来,左手用陶托顶住内壁,右手用木棍轻拍器底部分,基本成型后,左手转动陶轮,右手用木刀割去毛边,器底就成型了,往里放进干牛粪少许,让其晾着,再去做器壁。

4、贴器壁。器壁的做法是,取出一块陶泥,揉匀拍成饼状,在模子上拍成碟子形后取下来,用食指在中间从里向外戳一个小洞,把翻卷出来的部分用手沾水抹光,壁器就基本成功了,切去毛边按到器底上,对齐合缝后,左脚向右转动陶轮,左手食指和右手握的木拍同时用力挤压妥贴后,用木刀沾水刮去多余部分,左手转动陶轮,右手慢慢打光。

5、安口沿。器底和器壁完成以后,接下来就是安口沿了。先取一块陶泥,揉匀后放在模具上,左脚转动陶轮,左手协调着转动中的模具上的陶泥使之不掉下来,右手握着木拍,使陶泥由圆饼状拍成敞口形碗状,再翻转过来,取掉模子,木刀上沾上水,切割掉毛边,再沾水,用木刀背刮光边沿,壶嘴就基本做好了,接着用一根木棍穿孔器从壶底底部扎个小孔下去,并转动木棍使孔口变大一些,沾上水将里外抹光一时,口沿就算好了。口沿做好后,用一把猪鬃刷子沾上水往壁顶端的小口周围抹上水,把做好的口沿套上去把里外口沿接头叠压粘贴在一起。具体做法是:左手握木棍在内侧顶住泥片,右手或木刀在外进行挤压,自上而下进行拍打,至此,酥油茶壶的口沿就算做好了。

6、安壶嘴。先用一个木质穿孔器在壶壁上扎个眼,并摇动穿孔器使孔眼变大到伸进食指的程度,放下穿孔器,用右手食指把打孔时翻卷进去的部分陶泥向外翻转出来,用水抹光,准备安壶嘴。取块陶泥,揉匀后拍成三角形状,裹在一个牛犄角上,把陶泥接头叠压贴紧,沾上水抹光,用木刀在上面划个圆圈,挑掉顶端,抽出牛犄角,套到壶壁口上用木刀压紧壶嘴根部,再用木刀抹平抹光,壶嘴就安好了。

西藏烧陶都是平地堆放,图为装窑的陶民

7、安壶柄。安好壶口和壶嘴后,壶柄是最后一个配件了。切来一块陶泥,揉均后拍成长方形,略呈中间窄两头宽,中间薄两边厚的造型,沾上水后粘贴到壶嘴的正后方的壶口下端,要从下往上粘,而后翻转下来,粘在器壁上。左手扶住器坯,右手用木刀沾水在壶柄处压平抹光,就算做好了。有些陶匠做到此处时,顺手在壶柄上用木刀背压两道匀称的印纹来,有的不做。随心所欲,有的用小木刀在壶腹和壶柄上雕上花。

8、阴干。制好的坯体要阴干,有的放在地窑里,有的放在屋角的专用木架上,防止人畜扰动。一般晾上三天就可以装窑。

9、烧制。如果没有专门的陶窑设备,需要烧陶时,就放在土堆下烧。一般选择在村边平坦且通风的高台上,立三块石头或陶垫,先把小件陶坯扣放其上,再把大件陶坯件套放其上,小的在里,大的在外,留出一定的空隙,最后扣一个大陶瓮也要用三块石头垫起来,以便是火焰进出并保温,一般一次摆上二十来件,上覆草皮或牛粪,然后用麦草引火,一般从中午12时开始烧,一直烧到天黑停火,次日早饭后出窑,先把陶瓮取了,待热气消退后,用荆条背回家,以备使用或出售。

10、二次烧。陶锅和酥油灯因长年与火打交道,越用越结实,不用再烧。而青稞坛和背水桶个大体重又易裂,所以需要二次烧制。需要二次烧制的器皿,量少时与第一次要烧的混合在一起烧,量大时则集中起来专门烧一次,方法与时间与第一次同。

11、上釉。所制器皿一般都要上釉,具体方法是:取来一个碗,放入铝矿石粉少许,兑上一定数量的水,搅成流动体,用猪鬃刷到陶坯上即可。像酥油灯、花盆等只烧一遍的器皿,直接往陶坯上刷上铝矿石粉装窑即可。而像青稞酒壶等需要烧两遍的,第一次装窑时不上釉,在第二次烧制前才上釉。若只用铝矿石粉一种上釉,烧出来的陶器是红的,显得很单调。陶匠们就把铝矿石粉兑上水放到窑里与陶器一起烧,使其结成块,再把它敲碎研成粉末,与铝矿石粉以3:7的比例配料上釉,烧出来的器皿红中泛绿,墨竹工卡塔巴乡用这种方法烧出来的物件是陶器中的上品。

12、陶村习俗。按过去的地方政府规定,陶匠的家人有耕地,陶匠没有耕地,陶匠的生活来源靠出售陶器换回粮食、茶叶、盐巴、青稞、酥油等生活必需品或现金。在西藏民主改革前,每户只要有一人有制陶技术而又从事制陶的,便要向其主人交18件陶器,这是他们交纳的各种各样差中的陶器差。如果一家中有两个陶匠,就要交两份。实际上各户为了少交差,总是说家中只有一个人制陶器。

墨竹工卡塔巴乡人在制作陶器

巴热村制陶技艺传承,一般是父传子,或兄弟传,传男不传女,女人不操制陶手艺。如自家人不会制陶,拜师学艺也十分简单,或到亲戚家学,或找一个同村的技艺好一点的人为师,给师傅当帮手,做零活,从旁学习,等到技艺学成,可以独立制作时,根据家中经济能力而定,送些礼物给师傅,以表谢意。但不管家中如何贫穷,一条哈达是必需要送的,绝对不可少,自此可自立门户,以制陶为业了。

在世俗者眼中,制陶人往往被视为贱人,与铁匠、理发师、天葬师等职业的人一样遭人白眼,不与他们同桌就餐。究其缘由,据说因为陶匠在制陶时,烧死陶土中的幼小生灵,因而是有罪之人。这种看法由来已久,择婿嫁女时尤其看重这一点,一般人家不愿与陶匠通婚,所以在过去陶匠的社会地位是比较低下的。(张宗显/文 张鹰/图)

(责编: 李元梅)

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