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哲古牧人节 草原抒情诗

式微 发布时间:2018-03-22 09:21:00来源: 西藏旅游

  在山南,有一片美丽的草原叫哲古草原;在哲古草原,有一个热闹的节日叫牧人节。

  2009年9月1日,山南首届哲古牧人节开幕,四面八方的朋友汇聚哲古草原。其实哲古牧人节的历史可以追溯到很久之前。牧人们在春夏时节,水草丰厚时便赶着牛羊远寻牧场,直到秋天时才回到住地,许久不见的亲朋好友们便各自取出家中的珍藏,奶酪、青稞酒等,围坐在一起饮酒歌舞狂欢。由此,形成一个聚会狂欢的节日,并渐渐地发展为最初的物资交流会,而发展到后来,更成为一个集交易与娱乐为一体的盛大的综合性节日。今年,措美县政府与山南旅游局共同打造,使牧人节由一个地方性的节日演变成为四面八方游客共同奔赴的狂欢节。

  寻觅草原深处的狂欢牧人

  从泽当出发,直奔哲古,里程不过80公里,但因路段正在修缮,驱车两小时有余,颠簸更加使人心生疲惫。在翻过一座山头,一片无际的草原突然出现在眼前时,那片无垠的绿意使人精神为之一振,有如得见桃花源之“豁然开朗”的感觉。这便是哲古草原了。

  初秋时节,哲古草原上开满了一片片无名的小花,哲古湖畔,灰鸭黄鸭双宿双栖,还有不知名的笨鸟儿,扑扇着翅膀,却无论如何也飞不高……不时有野驴窜入眼睛,引得同行的人们惊叫连连,并举起相机狂按快门。等走得久了才发觉,快门根本不用抢,因为那野驴丝毫不怕过往的车辆及行人,任你驶快驶慢,它依然闲庭信步。也许,这便是哲古草原的迷人之处吧,各种生灵在此和谐共处,愈显出哲古草原的包容与温柔气质。就像哲古草原与哲古湖的相生相依,草原因湖而肥美,湖因草原而秀美,湖滋润着草原,草原又包容着湖,互为依存,浑然一体。

  穿行在茫茫草原中,人渐渐多了起来,大家都奔着同一个地点而去。到了到了,终于到了,只见在草原中搭起了数顶帐篷,好客的男人女人各自站成长长的一排,手捧洁白的哈达,迎接远方的宾客。年轻美丽的藏族姑娘或端着切玛,或捧着青稞酒;更有着了盛装的骑手为自己心爱的马或牦牛妆扮一新,站立一旁,只等赛马或赛牦牛的时刻来临,便上场去为大家奉献精彩的骑术。

  哲古湖畔迷醉牧人节

  隆重的开幕式结束后,便是体育比赛和文艺表演。体育比赛有传统的赛牦牛、赛马和搬石头,也有新兴的摩托车赛和自行车赛,因循传统而又与时俱进。文艺表演便是当地藏族同胞为大家带来的藏族歌舞表演,尤为值得一提的是藏式小品这种表演形式,虽然他们用藏语讲的台词我并不能听懂,但他们夸张的肢体语言及丰富造做的表情还是引得我与藏族同胞们一起哈哈大笑。

  中午时分,大家在帐篷中用过了形式简单却丰盛的午餐。萝卜羊肉汤,酥油茶、糌粑点心、手抓肉……或席地而坐、或蹲在墙边,不用顾及是否优雅,吃饭这件事忽然就变得简单起来,油然而生一股豪情,仿佛穿越回江湖岁月,我们便是那不拘小节的侠客。

  位于措美县东部的古堆乡被称为“藏獒之乡”,有藏獒原生地的说法,之前就有朋友特意到哲古寻獒而不遇,引以为憾。听说此次牧人节在湖边有许多藏獒,于是匆匆赶往湖边。只见在一片草原上,大大小小的獒散落其中,犹如在藏北草原上点缀着星星点点的牦牛一样。在西藏牦牛多,众所周知。而当藏獒星星点点地密布草原,如同牦牛的规模一般,那就让人叹为观止了。古堆藏獒体大而健壮,凶猛而忠实,吼声沉闷雄浑,体现着其独有的王者气质。

  牧人节的另一个看点就是独具特色的扎扎服饰,其特点就是“反穿花氆氇”,这一服饰特色已被评定为“国家级非物质文化遗产”。扎扎是措美县的一处地名,相传有一次文成公主到琼结加玛宫,品尝了扎扎牧民敬献的牛羊肉及糌粑油糕后,赞不绝口,并答应到扎扎一带做客。当文成公主来到扎扎后,牧民们高兴得载歌载舞,争先恐后地向公主敬酒,牧民们与公主连续喝了三天三夜,少女们围着公主,有的陪公主说话,有的躺在公主的怀里撒娇。少女们喝得大醉,敬酒的把酒洒在公主的肩上,公主的头发也被弄散,立即变成了像编了66条辫子的发式。松赞干布处理完拉萨的各项事务回到山南,得知文成公主在扎扎草原,随即赶到。公主闻声大喜,来不及整理头发,反穿了湿透的衣服,就奔出去迎接松赞干布。扎扎妇女看到了文成公主此时的服饰,纷纷效仿,用花氆氇缝制成长反型藏袍、鞋子、帽子,衣服内边镶边的是蓝布或红布,花布镶在外边,这就是一直沿袭到今天的扎扎服饰。

  到哲古过牧人节,最令人期待的还是万人锅庄。当夕阳西斜,篝火熊熊,音乐响起,人们便纷纷停下手中的活计,手拉着手唱起牧歌,跳起锅庄,游人也纷纷加入其中,没有人会关注你的动作是否标准,只要你挥着手,舞动着腿,融入这歌舞的海洋,你就是其中的一份子。歌舞间歇,畅饮青稞,借着豪情,再次狂欢。于是有朋友讲,在哲古牧人节的几天,他一直是醉着的,醉着唱歌跳舞、醉着拍摄照片、醉着东游西逛……但那种美好的感觉终生难忘。

  局长做导游 畅游雅拉香布

  当我们依依不舍地告别哲古草原时,山南旅游局局长邱林介绍说,哲古草原后方便是雄伟壮观的雅拉香布雪山,这个“雅”与雅砻河谷的“雅”同出一处,因为雅拉香布雪山就是雅砻儿女的母亲河雅砻河的发源地。雅砻河              雅拉香布雪山位于乃东县境内,海拔6636.8米,远眺雪山像一把锋利的宝剑直刺云霄,气势无敌,以其雄姿捍卫着它脚下的这片土地。又有传说其山神形似面目颇凶的牦牛,为西藏四大神山之首,代表牦牛图腾。由于雪山终年积雪,所以雅砻河水才会终年清澈流淌,滋润着雅砻大地,哺育着雅砻儿女。

  于是,一路望着雪山奔去。雅拉香布远眺似剑,待奔至山脚下,近观便觉得有股被包容的亲和力,如一位慈祥的老者,睿智而平和。山脚下有一个小村庄,一排排整齐的房屋依山而建,油菜花开得正好。正是炊烟四起时,隔着远远的山路,似乎一户户母亲唤儿吃饭的呼声就在耳边,孩童在你追我赶,慵懒的猫与狗偎在炉旁……也许正是因了雅拉香布雪山传递过来的亲和力,我们眼前才会出现这样一副生机盎然、安详静谧的和谐生活画面吧。

  离开了雅拉香布雪山,我们直奔泽当。在快到泽当的时候,邱局长突然指着前面的一处寺院说,那是达杰林寺,寺里的壁画非常有名,每年都会有盛大的晒佛盛事,有许多老外都会慕名而来。虽然不是晒佛时节,但能瞻仰一下寺内的壁画也不枉此行。

  不巧的是,达杰林寺正在维修。据了解,达杰林寺是西藏自治区级重点文物保护单位,始建于公元11世纪藏传佛教后弘期,五世达赖时期曾对寺院进行过改扩建,历经几次维修后形成现在的规模。除了施工的工人外,寺里仅留有一位僧人。当看到有游客到来时,热情的古修拉为我们打开了锁着的大殿门。殿门两边的墙上画满了精美的壁画,详致地描述了释迦牟尼成长及成佛的故事。让人看得心潮澎湃,对古人的敬佩之心油然而生。

  殿堂正中供着着寂护、莲花生、赤松德赞的塑像,邱局长说这是著名的宁玛派“师君三尊”,原来达杰林寺是一座宁玛派的寺庙。虽然尚在修缮,但殿内的酥油灯依然摇曳,卡垫上也散放着经书等物,仿佛前一刻僧人们仍在此默默诵经

  出得大殿,看着门外的壁画略有破损,依稀可见旧时标语的痕迹,于是僧人们往来诵经的身影和某个历史瞬间人们的活动痕迹一时间在我脑海中穿梭闪回,历史总是客观存在着的,不管历经千年万年。

  原载于《西藏旅游》2009年 第十期

(责编: 郎宁)

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